????? 南京，這座中國的六朝古都，因72年前冬天那場慘絕人寰的大屠殺而震撼于世，成為億萬中國人民乃至世界所有熱愛和平的人民心中揮之不去的夢魘。
????? 孟子曰：“人皆有不忍人之心”，意即人性本善。然而在殘酷的戰(zhàn)爭面前，人性被嚴(yán)重扭曲，在生與死、義與利之間痛苦地掙扎。陸川的《南京！南京！》改變了以往我們從歷史教科書、影視作品中見到的一味渲染的關(guān)于大屠殺殘忍的燒殺搶掠場面，而從有血有肉的人以及人性的角度來解讀這場災(zāi)難，更加觸動了我們內(nèi)心深處對這場災(zāi)難的思考。
?
????? 中國軍人的人性掙扎
????? 1937年的12月，日本攻陷南京城，大批的守城士兵潰逃出城，但與此同時，也仍然有大量不愿意投降的士兵留了下來，在這座城市的街頭巷尾展開了無望而慘烈的抵抗。影片一開始就展現(xiàn)了中國兩支隊伍截然不同的態(tài)度，以陸劍雄為首的隊伍寧死不降，與敵人激戰(zhàn)直至耗盡最后一顆子彈，而另一支以“胖軍官”為首的隊伍則想放棄抵抗以保全性命，在面對生死抉擇時兩種不同的人性表現(xiàn)得淋漓盡致。最終生的渴望被犧牲的信念所牢牢阻擋，當(dāng)戰(zhàn)敗的中國軍人在敵人的屠刀下大聲疾呼：“中國萬歲！中國不會亡！”時，一股發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈震撼油然而生，從中感受到中國軍人威武不能屈的偉大人性。
?
????? 中國知識分子的人性掙扎
????? 影片中的唐先生是中國知識分子的典型代表，謙遜得近乎軟弱。這從他遇見日本人的時候總是不問所以的用日語說“朋友”就可以看出。唐先生有美麗的妻子和妹妹，還有個幼小的女兒。南京城破的時候，唐先生對拉貝抱著期待，對日本軍隊抱著幻想，甚至教家人朋友們用日語說“朋友”等問好的話。在拉貝不得不離開南京無法繼續(xù)保護(hù)中國人的時候，唐先生首先想到的是如何保全小家，甚至不惜出賣同胞來換取自己和家人短暫的安全。但是日本人顯然不如他想的那樣守信用，在女兒、妹妹相繼遭到迫害之后，唐先生內(nèi)心深處的人性開始覺醒，他決心用血肉之軀反抗侵略者的暴行。在他有機(jī)會跟著拉貝離開南京的時候，毅然決定將生的機(jī)會留給國民黨的一個軍官。他在經(jīng)歷了人性的痛苦掙扎之后慷慨赴死，也完成了他的自我蛻變。
?
????? 中國女性的人性掙扎
????? 女性在戰(zhàn)爭中一直被看作弱勢群體，她們被侵略者奸淫擄掠，身體和精神飽受摧殘。然而影片中中國女性卻表現(xiàn)出英勇、頑強(qiáng)、不屈不撓的一面。影片中一位美麗的歸國女性姜淑云，作為安全區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者、教導(dǎo)者和保護(hù)者，她以柔弱的身軀與強(qiáng)大的侵略者進(jìn)行抗?fàn)帯Ｔ谌毡救藢踩珔^(qū)的男人抓走后，她不惜犧牲自我去救多一個人。當(dāng)她被日軍抓住帶回軍營的那一刻，為了保全自己的清白，她毫不猶豫地向懂英語的日軍軍官角川說了一句：“殺死我！”面對死亡，她沒有絲毫掙扎，她所掙扎的是自己的善良、清白的本性被侵略者玷污。角川幫她實(shí)現(xiàn)了這個最后的愿望，她在槍口下有尊嚴(yán)地倒下。
????? 與姜淑云身份截然不同是另一位女性——妓女小江，剛開始在影片中是以一副“商女不知亡國恨”的樣子出現(xiàn)的。為了防止遭到日軍強(qiáng)奸，拉貝要求難民區(qū)中的所有女性把頭發(fā)剪掉，換上男人的衣服。小江卻不愿意剪掉自己的頭發(fā)，還說“仗打完后還要靠它吃飯呢”。此時的小江讓人強(qiáng)烈唾棄，及至后來她被日軍強(qiáng)奸之后的哭泣，也讓人感到她的自作自受。后來日軍要求拉貝從難民區(qū)交出一百個婦女作為慰安婦，以換取糧食和其他生活用品，姜淑云在臺上悲痛的講出日軍的這一要求，并希望有人能夠自愿站出來以自己的犧牲去換取更多的人活下去。此時誰都明白站出來意味著什么，臺下一陣沉默，“我去”沉默被一個干脆的聲音打破，大家紛紛將目光轉(zhuǎn)向聲音傳來的地方，只見小江第一個舉起了手，此時的她是那么坦然和勇敢，讓其他的人感受到了一種勇氣，一個個的婦女接著走了出來。作為一個妓女被世人所不齒，然而小江在經(jīng)歷痛苦的掙扎后終于發(fā)現(xiàn)自己的價值：以自己的犧牲換取更多的生命。在生與死、義與利之間毅然選擇了舍生取義，人性的光輝在此顯現(xiàn)。
?
????? 日本軍人的人性掙扎
????? 對日本軍人人性的刻畫是此片最大的特點(diǎn)，以往大量反映南京大屠殺的影視作品基本上都將日本軍人描述得毫無人性。然而陸川正是從對日本軍人角川人性的描述，來揭示戰(zhàn)爭的本質(zhì)。角川和其他日本軍人一樣，雙手沾滿中國人的鮮血，是中國人痛斥的罪人。但同時他也是戰(zhàn)爭的受害者，他和慰安婦百合子一樣，都是奉命來到中國的無奈犧牲品。影片中角川一直在人性的思考中痛苦地掙扎，他在將第一次“獻(xiàn)給”百合子之后，對軍中同僚說要娶百合子，卻被同僚無情嘲弄。百合子是日本軍人發(fā)泄獸性的工具，但對角川來說，百合子不僅僅是一個慰安婦，更是他鄉(xiāng)愁和精神的寄托。后來姜淑云被日軍帶走前向角川“求助”，角川在幾秒鐘的靜默之后開槍了，這是他對姜淑云善良、清白的人性的尊重。在日軍慶祝占領(lǐng)南京時，角川的臉上看不出一絲勝利的喜悅，而是痛苦的思考。最后，角川在釋放了小豆子和另一個要被槍斃的中國人后結(jié)束了自己的生命。“活著比死更艱難吧”，角川在經(jīng)過痛苦的人性掙扎后而感覺生不如死，死對他來說是一種解脫，是不必在軍國的職責(zé)和人性之間掙扎的最好辦法。角川的死回歸了人性的本質(zhì)，進(jìn)一步揭示了戰(zhàn)爭的殘酷性。
?
????? 影片以小豆子微笑地吹著蒲公英作為結(jié)局，讓這部讓人感覺壓抑的片子充滿了溫情和希望，也告訴人們：人性是不喜歡戰(zhàn)爭的，只有和諧相處才是人類的未來。
（人力資源部 黃喜軍）
浙公網(wǎng)安備 33010802009282號
